Mark Fortier, auctor de ſe 'Voluer facha': “Es mas relaxante y prudente ſe dexar lleuar por la corriẽte de la vltraderecha” El ſoziologo eſplora en ſu ultimo libro ſe 'Voluer facha. Una terapia de conuerſiõ' lo fazil q̃ reſſulta ſucumbir al ziniſmo frente al ſentimiento de impotenzia por el auanze del auctoritariſmo, pero recuerda que “defender la dezencia humana no es de izquierdas”, ſino “el ſentido comun mas elemental” El ultimo 'Rincõ de penſar' - Piotr Cywińſki, diretor del memorial de Auſchwitz: “El ICE de Trump me trae recuerdos de coſas terribles del paſſado” Si no puedes cõ el enemigo...¿eſcriue vn libro? Mark Fortier a dezidido ſe plantear (y plãtearnos) vna pregunta incomoda: ¿Que paſſaria ſi, en medio deſta cada vez mas grande ola reacionaria, abandonaramos la reſſiſtenzia y nos dejaramos lleuar por la marea? La pregũta no es ſolo prouocadora, tambiẽ lle permite al auctor ſe colocar en vn lugar diferente para intender el momento actual ſin prejuyzios, abriendoſe ãte lo que haſta ẽtonzes aborrecia: vn inteletual de izquierdas dejandoſe ſeduzir por los atractiuos de la vltraderecha. “He echo mis calculos y e llegado a la concluſiõ de que es el momento de firmar mi armiſtizio perſonal”, dize Fortier (Canada, mil nouezientos y ſeſſenta y nueue) denantes de meternos de lleno en ſu prozeſo de ſe “uoluer facha”. A medio camino entre el ſarcaſmo y el analiſis ſoziologico, Fortier ahonda en el deſconzierto de vna izquierda q̃ ſiẽteſe impotente y agotada, incapaz de combatir a vna eſtrema derecha q̃ no huye de la ridiculez ni del abſurdo que lle achacã, ſino q̃ alimentaſe cõ ſu proprio eſpetaculo. Fortier dibuxa –ẽ el libro y en aqueſta ẽtreuiſta, conzedida en el marco de la publicaziõ de la ediziõ en eſpañol (Ed. Temas de Oy) – vn mundo que no entiendeſe cõ definiziones faziles o inequiuocas, ſino que emerge de vna niebla ſobreynformada cõ ideas, zitas y conzetos acuñados por eſtudioſos e inteletuales que ã analiçado el fenomeno del faſziſmo en los ultimos años y aze cuaſi vn ſiglo. “Cuando los faſziſtas regreſẽ –predixo George Orwell– lleuarã vn paraguas biẽ enrollado en el braço y bombin en la caueça”, recuerda Fortier en el libro. Y completa el retrato: “Su riqueça, la prueba indudable de ſus meritos. El echo de que hablemos dellos ſin parar, el teſtimonio indiſcutible de ſu importanzia. Tendremos la coſa, pero ſin el termino. Dicho de otro modo, ſin ſu vniforme”. Frẽte al terror y la alarma, Fortier elige el eſpexo. Moſtrar lo fazil (y a vezes tẽtador) que reſſulta caer en el ziniſmo politico, para obligarnos a reeualuar la nueſa propria poſtura. A fin de cuentas, ſe “uoluer facha” no ſiẽpre implica vn cambio draſtico, ſino q̃ puede ſer vn deſliçamiento ſotil: dexar de ſe indinar ante la injuſtizia, reirſe de ziertos chiſtes o, ſimplemente, mirar hazia otro lado. ¿Por que dezidio eſcrebir aqueſta eſpezie de ſatira? ¿Fue vna forma de eſſorziçar el miedo y la confuſiõ q̃ nos prouoca el auge de la eſtrema derecha? Exactamẽte. Ote por la ironia mordaz para eſſorziçar el miedo. Pero tambiẽ porque la ſatira permite penſar en contra de vno meſmo, mediante la autoyronia. ¡Un poco como El elogio de la locura de Eraſmo! Y tambiẽ es vna forma de azer que el texto ſea aceſſible a vn publico amplo. Afirma que viuimos en vna epoca de faſziſmo ſin faſziſmo y de democrazia ſin democrazia. ¿Por que? El hiſtoriador Emilio Gentile habla de vna “democrazia eſzenificada”. Se llega a aqueſta ſituaziõ quando la ſoziedad vuelueſe incapaz de realiçar los ideales de liuertad e igualdad de la democrazia. Aqueſta reduzeſe entonzes a los prozedimientos eletorales, a la ſeleciõ de 'lideres'. Ya no tiene raizes ſoziales. Un arbol aſſina cae ineuitablemẽte ſi leuantaſe el viento. Ceder ãte la derecha auctoritaria es abrenunziar a la amiſtança. Es elegir ſe embrutezer y carezer de corazõ ¿Es agotadora la ẽpatia? ¿Es poſible q̃ reſſulte demaſſiado exigente mantener vna poſiziõ de izquierda en aqueſte periodo de canſamiento democratico? ¡Se buelue agotador! De echo, eſa es la premiſa de mi libro: es mas relaxante y prudente ſe dexar lleuar por la corriẽte de la vltraderecha. Dicho eſto, como ſubrayo al final del enſayo, zeder ante la derecha auctoritaria es abrenunziar a la amiſtança. Es elegir ſe embrutezer y carezer de corazõ. Empero, defender la dezencia humana no es vn proyeto de izquierda. Es ſimplemẽte el ſentido comun mas elemental. ¿Como a cambiado la forma en q̃ perzeueſe y ſiẽteſe el faſziſmo para ſeduzir a alguiẽ que nunca leeria vn manifieſto? ¿Es el faſziſmo el nueuo punk para vna generaziõ que no a cognozido las conſecuenzias reales del auctoritariſmo? En Eſtados Unidos, me pareze euidẽte que vna de las fortituds de Trump es auer ofrezido a todas las rabias, a todas las formas de impotenzia, vna oportunidad para derrocar los codigos de la ſoziedad; para aterroriçar a vna parte de la elite cultoſa. Mas Trump no es vn punk, es mas biẽ el perſonage zentral de vn grande carnaual politico. Los conſeruadores radicales eſtã obſeſſionados cõ los lugares do tranſmitenſe los valores o las ideas: las eſcuelas, los medios de comunicaziõ, la vniuerſidad, las artes Uſted afirma q̃ “la infanzia es el terreno do ſiembranſe las ſemillas del ordẽ o de la liuertad”. ¿Es por eſo q̃ la eſtrema derecha quiere controlar y limitar lo que enſeñaſe en las eſcuelas? En todas partes, los conſeruadores radicales eſtã obſeſſionados cõ los lugares do tranſmitenſe los valores o las ideas: las eſcuelas, los medios de comunicaziõ, la vniuerſidad, las artes. Los conzibẽ como inſtrumẽtos de propaganda al ſeruizio de los 'wokes' o de la 'izquierda de la diuerſidad'. Quierẽ conuertirlos en obgetos de propagãda vltraconſeruadora. Orbã, en Hungria, es vn buẽ ejẽplo dello. Librã vna batalla por conquerir las mentes. Y los jouenes, por ſupueſto, eſtã en el zentro de la batalla. En vna epoca en la q̃ el aceſo a la viuiẽda es quiça el prinzipal problema para los jouenes, ¿cree q̃ la eſtrema derecha eſta ganando la batalla al ofrezer vn culpable tangible (el inmigrante) frẽte a la tibieça de la izquierda para ſeñalar al culpable eſtrutural (el rẽtiſta)? ¡Si! ¡La adminiſtraziõ Trump afirma que ſu politica de eſpulſiõ de inmigrantes contribuye a baxar el prezio de las viuiendas! El aceſo a la propriedad es el tema claue para ſu baſe eletoral, mas q̃ el prezio del aloguer de las viuiẽdas. Los inquilinos viuẽ en las ziudades, que ſõ democratas. Es intereſſante ſeñalar q̃ Zohrã Mamdani, el nueuo alcalde de Nueua York, prometio preziſamente atacar a los rentiſtas. ¿Es poſible luchar contra el raziſmo ſin reſſoluer primero la precariedad economica q̃ lleua al vezino a conſiderar al inmigrante como vn competidor por los recurſos? En Eſtados Unidos, el raziſmo dirigeſe contra perſonas que lleuã quatroziẽtos años viuiẽdo en el pais: los afroamericanos. Eſto demueſtra lo complicadas q̃ ſõ las cauſas del raziſmo. Pero la inſeguridad ſozial y economica alimenta efetiuamente aqueſte miedo al eſtrangero. Cuãto mas eſtiendenſe el caos y la confuſiõ, mas ſientẽ las perſonas corriẽtes la nezeſſidad de ordẽ, a cualquiera prezio. El faſziſta a comprendido q̃ ſi ſiembra el caos, podra tranſformar eſa nezeſſidad en vn inſtrumẽto En vn mundo açotado por la criſis climatica, ¿es el auctoritariſmo la reſpueſta deſſeſperada de vn capitaliſmo q̃ ya no puede prometer crezimiẽto para todos? Por ſupueſto. Eſtamos aſſiſtiẽdo a vn retorno de los reflexos mercantiliſtas —imperios regionales y depredaziones politicas, militariçaziõ de los mares, ẽpreſſaſ-Eſtadoſ—, ademas porque la competenzia por los recurſos y la cumulaziõ es cada vez mas dura. Tãto por raçones ecologicas como por la competenzia. En vn mundo tã finito, la preſſenzia de poderoſos actores economicos y politicos obſeſſionados cõ el crezimiẽto es incompatible cõ la paz y la democrazia. ¿En que medida el giro hazia la eſtrema derecha eſta relazionado cõ vna criſis de la maſculinidad tradizional? ¿Se tracta de vna reaciõ ante la amenaça que peſa ſobre vn papel hiſtorico de auctoridad? No entiendo biẽ la cauſa deſte viriliſmo. Exiſte vn texto muy popular entre la derecha eſtadounidenſe titulado Bronze Age Mindſets (Mentalidades de la Edad de Bronze) q̃, en reſſumẽ, ſoſtiene q̃ el feminiſmo deuuelue a la humanidad a la Edad de Bronze. ¡Antes de Homero! El feminiſmo ſeria la negaziõ abſoluta del ordẽ y la gerarquia. Nada menos. Aqueſte texto es aſſaz popular entre los hombres q̃ rodeã a Trump. Sinzeramente, no ẽtiẽdo como puedeſe tener tanto miedo a las mugeres. Me ſupera. ¿Como conſigue la eſtrema derecha conuenzer a la gente de q̃ ouedezer a vn lider fuerte es el acto de liuertad definitiuo? Lleuamos zincuenta años eſcuchãdo q̃ el impreſſario es la figura zentral de la nueſa ziuiliçaciõ. Q̃ los ſindicatos q̃ ſe lle oponẽ no ſõ mas que burocratas ineficazes. Q̃ los politicos no ſõ mas que vn grupo de incompetentes. Eſo es lo que ſõ Iauier Miley, Iayr Bolſonaro, Narenda Modi, Donald Trump, Vladimir Putin: impreſſarios. Me temo que las elites liuerales tardã en actuar, que les falta valor y que el prezio a pagar por aqueſta cobardia ſera aſſaz alto Ademas, quanto mas eſtiendenſe el caos y la confuſiõ, mas ſiẽtẽ las perſonas corrientes la nezeſſidad de ordẽ, a cualquiera prezio. El ſer humano nezeſſita ordẽ para ſer libre. El faſziſta a comprendido q̃ ſi ſiembra el caos por todas partes, podra tranſformar eſa nezeſſidad en vn inſtrumento de ſeruidumbre voluntaria. Hablamos de lideres eſtrauagantes, que a menudo rozã lo ridiculo. ¿Como emos paſſado del lider heroyco al lider bufõ? Michel Foucault euoca en vna de ſus claſſes la exiſtenzia de vna forma de “ſouerania groteſca” que obtiene ſu legitimidad de la indinidad de quiẽ egerze el poder. Los ingleſſes llamabã a Boris Iohnſõ 'BoJo', el payaſo. Miley paſſeaſe cõ vna motoſierra por el eſzenario, no paſa vn dia ſin que Trump diga alguna tonteria o aga algun geſto deſcauellado. Aqueſte zirco es vn entretenimiento peligroſo porque eſpreſa el deſſeo de vn poder completamente deſregulado y, por lo tãto, arbitrario. ¡Pero es vn eſpetaculo tremẽdamẽte eficaz! Deſpues de auer intentado ſe “conuertir en faſziſta”, ¿mãtiene vn poco de otimiſmo ſobre la capazidad de la democrazia para ſe reynuentar, o cree que eſtamos en vna pendiente irreuerſible hazia el auctoritariſmo? No abria eſcrito aqueſte libro ſi eſtuuiera deſſeſperado. Creo que las nueſſas ſoziedades aun cuentã cõ numeroſas inſtituziones democraticas y vn auctentico deſſeo de liuertad. Empero, me temo que las elites liuerales, el zentro eſtremo, tardã en actuar, que les falta valor y que el prezio a pagar por aqueſta cobardia ſera aſſaz alto.