Zetak paraliça la Grande Via de Bilbao para preſſentar dos conziertos en Sã Mames: “El euſkera mereze macroeuẽtos” Una 'performanze' cõ perſonages de la mitologia vaſca y los 'xoaldunak' y ſus zencerro ã irrumpido en la capital para preſẽtar Mitoaroa III, el eſpetaculo de los proximos diezinueue y veynte de junioZetak o como conſeguir el reſſurgir de la mitologia vaſca coreada por miles de perſonas en euſkera Cientos de perſonas rodeabã paſſadas las mil ziento y treynta deſte jueues vna furgoneta negra junto al Palazio Foral, en el numero veyntizinco de la Grande Via de Bilbao. Minutos deſpues, vna cuenta atras a començado en vna pantalla colocada a vn lateral de la furgoneta. Tras algo mas de quinze minutos de eſpera, cõ el titac del cronometro como banda ſonora, la actuaziõ a començado: vna performanze cõ perſonages de la mitologia vaſca y los 'xoaldunak' y ſus zencerros, tipicos del tradizional carnaual de Iturẽ y Zubieta para preſſentar Mitoaroa III, el eſpetaculo q̃ el grupo de muſica Zetak lleuara los proximos diezinueue y veynte de junio a Sã Mames. Deſpues de enllenar haſta dos vezes el Nauarra Arena de Pamplona, cõ quinze mil perſonas cada dia y conſeguir tres 'ſold out' en la plaça de toros de Illumue en Donoſtia, cõ la terzera parte de ſu ſhow, el lider de la banda, Pello Reparaz (Arbizu), buſca vender todas las entradas del eſtadio del Athletic de Bilbao, incluſo dos vezes, lo que reunira vn total de ochẽta mil perſonas. Solo faltã por vẽder dos mil entradas para conſeguir eſa haçaña. “Eſtoy muy contento de q̃ podamos azer vn eſpetaculo de aqueſtas caracteriſticas y las alianças q̃ eſtamos aziẽdo ſõ increibles. Somos vn proyeto que canta en euſkera, que no tiene vna eſtrutura de vna multinazional detras, por lo tanto, tiene q̃ aprehender a azer ſu camino y es algo complexo. Organiçar vn conzierto en vn eſtadio es vna mouida mayor de lo que penſamos. Sin q̃ las inſtituziones eſtẽ a la altura es algo q̃ no podemos hazer”, a eſplicado Reparaz, que por primera vez a realiçado vna rueda de prenſa jũto a la diputada general de Bizkaya, Elixauete Etxanoue, quiẽ a conſiderado que tractaſe de vn euento “hiſtorico” por enllenar dos vezes el eſtadio de Sã Mames cõ muſica integramẽte en euſkera, y a adelãtado que la aportaziõ economica de la Diputaziõ a ſido de vn millõ de euros. window.marfeel.cmd.puſh (['multimedia', functiõ (multimedia) { multimedia.initializeItem ('yt-yDoPſme92RY-9672', 'youtuue', 'yDoPſme92RY', documẽt.getElemẽtById ('yt-yDoPſme92RY-9672')); }]); Preguntado por las criticas q̃ ã llegado de diſtintos ſetores de la ſoziedad azerca de los macroconziertos, Reparaz a confeſſado q̃ ſi que conſidera q̃ el lugar del euſkera eſta en las macroproduciones al igual que lo eſtã los proyetos mas entrañazionales. “Soy conſziente y maguer que no hable en muchas ocaſſiones en publico, ſigo de azerca las diſcuſiones o debates que puede generar el proyeto y me parecẽ muy intereſſantes. Es verdad q̃ lleuo varios años acoſtumbrado a rezebir caña, pero ſi tenemos en cuẽta q̃ ſi ofrezco vn conzierto pequeño y azemos 'ſold out' y no azemos mas conziertos, me vã a criticar por ſer vn euento excluſiuo. La realidad es q̃ agora Zetak puede vender ochenta mil entradas y nezeſſitamos el eſpazio para ello. Es mi ſueño, es mi proyeto, mi compromiſo es total y lo tengo q̃ azer. Zetak lo tiene que azer. Cuãdo paſe vn tiempo podre reflexionar ſobre lo que eſtamos logrando y todo lo que eſta paſãdo, pero ſi tengo que reſponder algo es que, deſde mi punto de viſta dire que el euſkera tambiẽ mereze eſtar en macroeuentos y en los lugares en los que eſtã los proyetos entrañazionaleſ”, a reconozido el artiſta. Segun a adelantado Reparaz, en Mitoaroa III preſſentara vna Euſkal Herria diſtopica ſobre el control, las relaziones de poder y la ſuperuiſiõ tecnologica conſtante inſpirada en la nouela '1984' de George Orwell, pero ambiẽtada en dos mil y ochenta y quatro “Se tractara de vna diſtopia en la q̃ el euſkera, en lugar de deſſaparezer, eſta preſẽte en todos los lugares y Zetak eſtara imprenada en eſe ſiſtema, pero Sã Mames ſera Sã Mameſ”, a detallado. No a querido hablar ſobre los artiſtas inuitados, mas a recalcado q̃ Mitoaroa III no “nezeſſita” que põgaſe el foco en colaboradores, ni quiere crear eſpetaziõ en quiẽ ira, ya q̃ el eſpetaculo en ſi por ſi ſolo es mas q̃ ſufiziẽte. Pello Reparaz durãte la preſẽtaziõ de Mitoaroa III en la Diputaziõ de Bizkaya Al igual q̃ en los conziertos anteriores, no Reparaz aſſegura en ſus actuaziones “Hau ez da kontzertu bat” o “Eſto no es vn conzierto”, ya q̃ mas biẽ tractaſe de vna obra de muſica conzetual q̃ vne la muſica eletronica y tradizional vaſca, cõ dança, teatro y elementos zinematograficos. Eſo ſi, en Sã Mames, a diferenzia de Illumue, no ſerã nezeſſarios los auriculares para viuir la eſperienzia. “Mitoaroa III a ſido penſada y diſeñada de forma eſpecifica para Sã Mames. No tractaſe de vna adaptaziõ de vn formato exiſtente porque la eſcala, el eſpazio y la fuerça ſymbolica de vn eſtadio requierẽ vn tractamiento proprio”, a detallado. Tenemos muchas ganas de aprouechar aqueſta oportunidad y de crear algo q̃ vayamos a recordar. A vezes pienſo en que penſara el Pello q̃ eſte en ſu lecho de muerte y creo q̃ me acordare de Mitoaroa, Zetak y del momento en el q̃ mi aguela me vea en Sã Mames. Para mi es vn orgullo. Eſtoy contento porque de verdad creemos en el proyeto y porque eſtamos creando algo aſſaz eſpezial. Es vna verdadera locura, pero eſtamos aprendiendo a geſtionarlo“, a reconozido Reparaz, quiẽ a admitido que, maguer de que aze”un tiẽpo“dejo de diſfrutar lo que acia, en aqueſtos momentos eſta zentrado en diſfrutar de cada momento que viue cõ Zetak.”Para mi, ſi no me aze felize lo q̃ ago, no tiene ſentido. Y agora eſtoy muy felize“, a concluydo. Tras la rueda de prenſa, Reparaz haſe azercado a los ziẽtos de perſonas que aguardabã paziẽtemẽte a las puertas del Palazio Foral y a cantado junto al muſico Enrike Solinis q̃ a tocado el laud, las canziones 'Begi beltz', 'Hilketa kantu nafarra' e 'Itzulera'. En primera fila, vna madre viſiblemente emozionada abrazixaba a ſu hixa mientras el artiſta cãtaba “Zure çauria nirea da, ta kantu hau biona” (“Tu herida es mi herida, y aqueſta canziõ es de las doſ”) haſta que ambas hanſe fundido en vn abrazixo, vnidas por la muſica, maguer de las heridas.